ESCOLA BÍBLICA DOMINICAL - 2º TRIMESTRE 2024 - LIÇÃO 1 - ADULTOS

 O INÍCIO DA CAMINHADA

i - A caminhada com Cristo

1 - Compreendendo os dois caminhos

Logo nos primeiros capítulos de Gênesis, nos deparamos com a criação do homem, que foi algo totalmente protegido por Deus (Gn 1.26). A princípio Deus criou todas as coisas, o que era bom, mas sem a presença do homem a criação estava incompleta (Gn 1.31). É importante compreender que esse homem não surge por um acidente ou uma ideia vaga, mas é resultado do conselho divino, bem projetado.

Na criação do homem, pelo relato divino, descarta-se qualquer ideia de evolução., não dando espaço para o homem pré-humano, conforme os livros seculares ensinam, relacionando seu surgimento através de um animal. O homem foi criado por meio do poder de Deus de modo muito especial (Gn 2.7), dispensando a ideia de que o primeiro homem foi criadode uma forma pré-orgânica.  O homem foi feito de modo especial, não está no mesmo nível do animal irracional. O homem foi criado à imagem e semelhança de Deus (Gn 1.26).

2 - Os três companheiros da nossa caminhada

O começo da nossa jornada com Cristo, a salvação, tem a participação conjunta da Trindade.  É necessário uma fé firme no Deus trino e uno, no que envolve nosso relacionamento pessoal com os membros da Trindade.  No que tange ao papel que cada membro desenvolve em prol da nossa salvação, todos os temas da reconciliação, expiação, redenção, justificação e propiciação dependem da cooperação distinta do Deus uno e trino (Ef 1.3-14).

Portanto, compreendemos a doutrina da Trindade como uma realidade bíblica que descreve o relacionamento do Pai com o Filho e com o Espírito Santo.  Essa verdade está revelada na Palavra, dela jamais podemos fugir, não se trata de uma invenção humana nem de algo abstrato.  Nunca podemos nos voltar para a doutrina da Trindade como uma formulação de homens da Igreja, pelo contrário, esse ensino está revelado na Palavra, tanto no Antigo como no Novo Testamento.

A CAMINHADA CRISTÃ

A caminhada cristã inicia com o novo nascimento, obra efetuada pelo Espírito Santo mediante ao sacrifício de Jesus Cristo no Calvário. A conclusão dessa obra se dará por ocasião glorificação final dos salvos, ou seja, a ocasião em que receberemos um corpo glorioso, semelhante ao do Senhor Jesus quando apareceu aos discípulos após ressurreto.

Nessa jornada, o crente depara-se com muitos obstáculos que desafiam a sua fé e o tentam fazer desistir da esperança vindoura.  

Voltando ao conceito novo nascimento, à luz do que Nosso Senhor explicou ao mestre da Lei, Nicodemos (Jo 3.38). O novo nascimento contrasta com o nascimento natural, bem como das expectativas e inclinações ao pecado. A nova natureza é espiritual, regenerada e resultado da ação divina o interior do ser humano com o fim de que este possa desfrutar do relacionamento com Deus. Esse processo ocorre milagrosamente mediante a fé em Cristo à medida que o crente se dedica com temor a praticar os ensinamentos da Palavra de Deus.

 Stanley M. Horton em sua obra Teologia Sistemática: uma perspectiva Pentecostal (CPAD), elucida que "a regeneração é a ação decisiva e instantânea do Espírito Santo, mediante a qual Ele cria de novo a natureza interior.

O Novo Testamento apresenta a figura do ser criado de novo(2Co 5.17) e da renovação (Tt 3.5), porém o mais comum é a de nascer (gr. gennaõ, `gerar`ou `dar a luz`).  Jesus disse:  "Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer de novo não pode ver o reino de Deus" (Jo 3.3).  Pedro declara que Deus em sua grande misericórdia `nos gerou de  novo para uma viva espernça`(1Pedro 1.3).  É uma obra que somente Deus realiza.  Nascer de novo diz respeito a uma transformação radical. Mas ainda é necessário(mister) um processo de amadurecimento.  A regeneração é o início do nosso crescimento no conhecimento de  Deus. Através dessa experiência temos o nosso caráter moldado por Cristo, através da ação regeneradora do Espírito Santo..  Assim sendo o maior desafio dos crentes é nutrir a nova natureza espiritual regenerada e não perder a esperança do porvir. Através de uma vida diária de vigilância, oração, meditação na Palavra de Deus que é o alimento de todo cristão, pois é através da Palavra que todo cristão conhece a Deus e a sua vontade, como diz o Salmo 119:11, "Escondi (guardei) a tua palavra no meu coração, para eu não pecar contra ti" e ainda as palavra de Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo no Evangelho segundo Mateus: "Nem só de pão viverá o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus" (Mt 4.4b).

Fonte : Bíblia Sagrada

 Lições Bíblicas - Adultos - 2º trimestre 2024 - CPAD

Revista Ensinador Cristão - Ano 25 - Nº 97 - cpad.com.br

Osiel Gomes - A Carreira que nos está proposta -1ª edição - CPAD 2024 - Rio de Janeiro

FORTALECEI-VOS NO SENHOR

No demais, irmãos meus, fortalecei-vos no Senhor e na força do seu poder Ef 6.10.

O apóstolo Paulo nos versículos anteriores dá várias recomendações a igreja de Éfeso em relação a obediência dos filhos aos pais, para os pais não provocarem a ira dos filhos, obediência dos servos aos seus senhores, e nos adverte que cada um receberá do Senhor todo o bem que fizer e no versículo 10 nos orienta a nos fortalecer no Senhor.

Somente no Senhor podemos buscar forças, revestimento para nossa vida, refúgio e fortaleza.

No evangelho segundo João 6.68, Pedro respondeu a Jesus: Senhor, para quem iremos nós ?  Tu tens a palavra de vida.

Não há outro caminho pelo qual teremos força e firmeza para caminhar.

Jesus disse no evangelho segundo João 14.6: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim.

Sendo Ele o caminho, somente Ele nos direciona para um verdadeiro fortalecimento, uma verdadeira vida agradável ao Pai.

Fortalecer naquele que tudo pode, em Deus que por meio de seu Filho Jesus Cristo nos resgatou, que no tirou das trevas para sua maravilhosa luz.

Ainda que estejamos em situações difíceis, podemos nos fortalecer no Senhor, pois Ele é o nosso Criador, Ele que nos fez e tem prazer em nos ajudar.

Ainda que estejamos fracos, quando voltamos os nossos olhos para o Senhor, confiamos em Jesus o nosso guia, o autor da nossa fé, as nossas forças são revigoradas pois Ele é a nossa torre forte, é o nosso refúgio em tempo de angústia e está conosco em todo tempo.

Nos tempos de bonança Ele está conosco, nos tempos de dificuldades  Ele está conosco, Ele é o nosso Pastor que nunca nos falta.

Busquemos em Deus força e proteção, porque Ele é Todo Poderoso e Jesus disse após sua ressurreição em Mateus 28.18b: É me dado todo poder no céu e na terra.

Glorifiquemos ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo, o Deus Eterno que nos fortalece, ainda que não somos merecedores, mas quando buscamos refúgio e proteção nele, pronto está para nos ajudar.

Toda adoração, honra, glória e louvor rendamos à Ele que com mão forte nos resgatou das trevas e hoje podemos desfrutar das bençãos que Ele tem preparado para cada pessoa que nele crê, pessoas que um dia se arrependeram de seus pecados e aceitaram a Jesus Cristo como Senhor e Salvador e perseveram em obedecer a sua Palavra.

Fonte :  Texto redigido por Edilberto Pereira - Bacharel em Teologia - baseado na Palavra de Deus

 

ASSEMBLEIA DE DEUS - IPIRANGA

Sobre o Ministério no Ipiranga

A CHAMA ALCANÇA O ESTADO DE SÃO PAULO

Após a marcante fundação das Assembléias de Deus no Brasil (Ver História da Igreja - Assembléia de Deus), em Belém do Pará, no dia 18 de junho de 1911, seu avanço continua, por todo o Brasil. Durante a década seguinte, a Assembléia de Deus alcançaria o Estado do Amazonas, Rondônia, Maranhão, Ceará, Rio Grande do Norte, Paraíba entre outros.

Mas foi em 1924 que fogo pentecostal alcança o Estado de São Paulo, mais precisamente, em cinco de maio de 1924. Seus iniciadores não foram nem missionários nem pastores. Alguns crentes que tinham se transferido de Recife para Santos haviam trazido nos corações o testemunho vivo da Palavra de Deus. A primeira preocupação desses servos de Deus foi anunciar a mensagem do Evangelho. Entre os primeiros crentes que chegaram a Santos estavam Vicente Limeira, Hermínia Limeira, Francisco Corrêa e Otávio Corrêa.

O pequeno grupo de crentes não tinha pastor. Eles se reuniam, cantavam, oravam, testificavam e pediam ao Senhor que lhes enviasse um pastor. Deus ouviu suas orações. O missionário Daniel Berg, um dos fundadores da igreja, por orientação divina ingressou no Estado de São Paulo como todo vigor do Espírito Santo.

Praça Mauá, 1929 - Santos SP

Praça Mauá, 1929 - Santos SP

Podemos dizer que a cidade de Santos teve o privilégio de ser uma das primeiras do Estado de São Paulo a receber a mensagem pentecostal. Para sermos mais exatos, foi em Santos que se estabeleceu a primeira Assembléia de Deus no Estado de São Paulo.

Só depois de dezesseis longos anos em que a mensagem pentecostal havia chegado ao Brasil, e quatro que havia chegado a Santos, São Paulo foi alcançada pelas chamas que já se haviam alastrado inclusive pelos Estados do Sul. Em 15 de novembro de 1927 chegava à cidade de São Paulo o missionário Daniel Berg e esposa, com o objetivo de anunciar as Boas Novas na metrópole paulista, como já havia feito em outras cidades e Estados.

Ao chegar à grande cidade industrial, Daniel Berg não conhecia ninguém, nem trazia o endereço de qualquer pessoa. Estava tão somente escudado e confiante na direção divina. Os primeiros cultos realizados pelo casal de missionários foram assistidos somente por duas ou três pessoas. O pequeno grupo se reunia na pequena sala da sua vasa, na Vila Carrão, para cantar, tocar algum instrumento e orar.

O TRABALHO É INICIADO NO IPIRANGA 

Acompanhando o ritmo progressivo da cidade, a igreja florescia e multiplicava seus trabalhos. O avanço da Assembléia de Deus era constante, na direção de todos os bairros da cidade. Portas e mais portas se abriam para que se estabelecessem novos trabalhos.

No mês de outubro de 1930, o missionário Daniel Berg prosseguiu sua jornada para alcançar outros locais para Cristo, deixando em seu lugar o missionário Samuel Nyström. Este servo de Deus, dando seguimento à obra iniciada, percebeu a necessidade de um trabalho no bairro do Ipiranga. Enviou, então, o Evangelista Vitalino Piro para dirigir cultos nos jardins do atual Parque da Independência.

Monumento do Ipiranga, 1956 -Ipiranga SP

Monumento do Ipiranga, 1956 -Ipiranga SP

A partir do mês de abril de 1931 foram intensificados os trabalhos de evangelismo no parque, pois estava claro que o campo era promissor. Numa quinta-feira de junho de 1931, em mais um culto no Monumento do Ipiranga, converteu-se aos caminhos do Senhor uma senhora chamada Josefina, a qual gentilmente cedeu sua residência para a realização dos cultos, na Rua Arciprestes Ezequias, nº 7, Vila São José, já que até o momento os cultos eram realizados ao ar livre, em frente ao Museu do Ipiranga.

Para oficializar a fundação da futura progressista e grandiosa Assembléia de Deus no Ipiranga, Vitalino Piro marca um batismo nas águas, na tarde do dia 29 de junho de 1931, numa segunda-feira fria de feriado na cidade de São Paulo. O local do batismo foi o Riacho do Ipiranga, exatamente no ponto de cruzamento entre a Rua Dr. Mário Vicente e a Av. Ricardo Jafet.

O evento emocionou a todos os presentes, pois, na ocasião, a irmã Carmem Triston já contava com 70 anos de idade e sofria de bronquite asmática. Seu filho Francisco, preocupado, havia insistido para que a mãe não arriscasse a própria vida, entrando naquele riacho gelado. Porém, quando a irmã Carmen ressurgiu das águas, estava radicalmente curada, e pulando como uma criança, para o espanto de todos. Este foi o primeiro milagre constatado na Assembléia de Deus no Ipiranga.

A CHEGADA DO PASTOR PRESIDENTE

Após uma fase difícil concernente à administração, em 26 de julho de 1943, a igreja contou com a cooperação provisória e interina do pastor Bruno Skolimowski, sendo este membro da igreja no Belém. Sabiamente, o Pastor Bruno apresenta o Pastor Alfredo Reikdal para dirigir aquele trabalho, outorgando-lhe amplos poderes administrativos.

Devemos pausar agora a narrativa da história, para destacar o relacionamento do pastor Alfredo Reikdal com o pastor Bruno Skolimowski, já que este indicara aquele a um cargo deextrema importância que revolucionaria o Ministério no Ipiranga.

Chegando em Curitiba, PR, em 19 de outubro de 1928, o pastor Bruno Skolimowski e família foram morar no Campo da Galícia, próximo à igreja Ortodoxa Russa. Dirigindo cultos na casa de um lituano, no bairro Bigorrilho, onde se reuniam poloneses, russos, ucranianos e lituanos, o pastor Bruno fundou a Assembléia de Deus no Estado do Paraná, em outubro de 1929.

Em um dos cultos, o pastor Alfredo, que na época estava com 13 anos de idade, se converteu ao Senhor, sendo que o pregador da noite era justamente o pastor Bruno de modo que este, posteriormente, realizou seu batismo.

Em setembro de 1939, apenas dez anos após sua conversão, o irmão Alfredo é consagrado e separado para o ministério, sob a imposição das mãos de Bruno Skolimowski e Carlos Mazza. Aliás, foi o primeiro pastor separado pela Assembléia de Deus do Estado do Paraná.

POSSE DEFINITIVA

Bruno Skolimowski havia então apresentado o jovem pastor para assumir, provisoriamente a igreja no Ipiranga até que fossem normalizada a situação adversa. Porém, as coisas tomaram outros rumos, pois no dia 31 de janeiro de 1944, sob a presidência de Carlos Leonardo Areno, a igreja se reuniu em Assembléia Geral Ordinária, e, por aclamação unânime, recebeu o pastor Alfredo Reikdal por presidente, definitivo, devido à EXCELÊNCIA de seu trabalho.

Assim, a Igreja Assembléia de Deus, Ministério no Ipiranga, sob sua nova presidência, a cada dia crescia rumo ao desenvolvimento permanente. Ao longo dos anos, novas congregações eram iniciadas, e o poder de Deus era visível em sua administração.

Natural de São José dos Pinhais (PR), Reikdal, já na adolescência, pregrava o evangelho nas ruas e praças de Curitiba, residências e penitenciária. Em 1941 veio para São Paulo e dois anos depois assumia a direção da igreja no Ipiranga, cuja sede provisória era um imóvel na rua Bento Vieira, 53. Na época a igreja já tinha três congregações (Jabaquara, Itatiba e Amador Bueno) e um total de 171 membros. Em razão das dificuldades financeiras, o pastor, que residia na Mooca, vinha a pé ao Ipiranga e Jabaquara, passando pela Vila Prudente.

As primeiras pessoas batizadas foram Josefina e Joaquim Fernandes e Carmem Luiz Ruiz Criston. A cerimônia seguiu um rito semelhante ao batismo de Jesus no rio Jordão, só que no caso de Joaquim e Carmem foram batizados nas águas límpidas e cristalinas do Riacho Ipiranga, na esquina com a rua Mário Vicente.

Em 20 de março de 1955, às 15h00, foi realizada a solenidade de lançamento da pedra fundamental do Templo Sede, com a participação de mais de duas mil pessoas, as quais desfilaram pelas ruas com bandas musicais e faixas. O pastor Alfredo se recorda que iniciou a obra com 50 cruzeiros. Um ano depois estava pronto um salão que serviu de local para os trabalhos religiosos. Naquele tempo surgiram problemas, inclusive com a prefeitura embargando a obra da igreja que hoje faz parte do patrimônio histórico de São Paulo é bastante freqüentada por estudantes de arquitetura e autoridades ligadas à cultura artística. Após longos e árduos anos de construção, a inauguração definitiva do templo se deu às 10:30h do dia 19 de dezembro de 1984, em cerimônia presidida pelo próprio pastor Alfredo, com a presença de autoridades civis, militares e religiosas, dentre os quais podemos destacar José Wellngton Bezerra da Costa, presidente da CGADB.

Após 67 anos pastoreando o rebanho do Senhor, parte para a glória em 23 de março de 2010 o Pastor Alfredo Reikdal que foi o presidente vitalício da Igreja Evangélica Assembléia de Deus - Ministério do Ipiranga, e presidente da COMOESPO - Convenção dos Ministros Ortodoxos das Assembléias de Deus no Estado de São Paulo e Outros.

O Pastor Alfredo Reikdal também foi fundador e diretor em diversas gestões, e Presidente da COMADESPE - Convenção dos Ministros das Assembléias de Deus no Estado de São Paulo e outros, quando em 1996, solicitou desligamento da Fundação para COMOESPO - Convenção dos Ministros Ortodoxos do Estado de São Paulo e Outros, ligada ao seu próprio ministério. 

Foi realizada na sede do Ministério em 29/03/2010 uma Assembleia Geral extraordinária que tratou da vacância de Pastor Presidente na direção de nosso ministério, devido ao passamento para a eternidade do nosso querido Pastor Alfredo Reikdal. Foi indicado o Pastor Alcides Favaro que já exercia a função de Pastor Presidente em exercício, o que se viu foi uma unanimidade na indicação e confirmação, cumprindo-se a Palavra de Deus que diz que devemos ser todos de um mesmo parecer, pois o Pastor Alcides já vinha exercendo a função de Pastor Presidente em exercício por aproximadamente dez anos, e foi indicado a vice presidente pelo próprio Pastor Alfredo quando ainda gozava de boa saúde, e o que se viu foi uma confirmação da vontade de Deus, pois não houve nenhuma contrariedade entre os presentes na Assembleia, ao contrário houve uma grande manifestação da presença de Deus naquele lugar e muita alegria quando o Pastor Alcides ocupou a cadeira que estava vaga desde o adoecimento de nosso Pastor fundador que agora se encontra com o Senhor.

Fonte: Cohen, Eliézer (2006), E Deus Confirmou os Seus Passos. Biografia do pastor Alfredo Reikdal

Presidente Atual - Pr Alcídes Fávaro

Favaro, Alcides – Pastor e Presidente do Ministério da Assembléia de Deus do Ipiranga e COMOESPO – desde 29 de março de 2010. Eleito por AGE como Presidente do Ministério e COMOESPO por unanimidade dos presentes, pois vinha exercendo as presidências em exercício desde o ano de 2001.

Nascido em 12 de dezembro de 1938, em Guararapes, Estado de São Paulo, primogênito de seis irmãos. Seus pais João Fávaro (in memorian) e Adélia Franco Fávaro, atualmente com 90 anos de idade (ambos de origem italiana), lavradores até o ano de 1954 e depois mudaram-se para São Paulo – capital, onde com toda a família entregaram-se ao Senhor Jesus Cristo na Assembléia de Deus, Ministério do Ipiranga e também foram batizados com o Espírito Santo.

Alcides com 16 anos, converteu-se a Cristo, quando pela primeira vez lia a Bíblia Sagrada com seu pai em sua casa e em ato contínuo recebeu a gloriosa promessa do batismo com o Espírito Santo. Concluiu o curso primário, ginasial, colegial e superior em Teologia, Estudos Sociais, Ciências Sociais e Economia. Seu último emprego foi na General Motors do Brasil, onde veio a aposentar-se no ano de 1991, para dedicar-se integralmente na Obra de Deus.

Em 9 de abril de 1966, casou-se com Lívia de Campos Fávaro, filha do obreiro Sebastião Firmino de Campos, também do Ministério do Ipiranga. Desta união nasceram três filhos: Priscila, Evandro e Henrique.

Em 1960, reabriu a congregação de Vila Simões servindo ao Senhor como cooperador por 2 anos. Foi enviado para a congregação em Parque Bristol, onde atendeu por 3 anos. Em seguida, atendeu as congregações de Jabaquara, Santo Amaro, Curuça, Praça da Sé, e Vila Paulina. Voltou a dirigir pela 2ª vez as congregações de Jabaquara e Praça da Sé. Foi relator do Conselho Fiscal do Campo do Ipiranga por 23 anos. Também assumiu a Superintendência da Escola Dominical da Sede do Ministério por 1 ano. Em 1970, mês de outubro, foi consagrado ao santo ministério de pastor. Em 1991 foi enviado para dirigir o setor de Itatiba/SP, onde ficou por 6 anos. Em 2001 atendendo ao pedido do Pr. Alfredo Reikdal é eleito em AGO, como vice-presidente, preenchendo a vacância deixada pelo saudoso pastor Gumercindo Campos Leite e posteriormente como pastor presidente em exercício, em função das enfermidades do pastor Alfredo Reikdal que ficara impossibilitado para atender o campo do Ipiranga.

O Pastor Alcides Fávaro é conservador da sã doutrina e mantenedor dos bons usos e costumes, nunca aceitou inovações.

O campo Eclesiástico do Ipiranga conta com 55 setores, abrangendo os Estados de São Paulo, Mato Grosso do Sul, Minas Gerais, Distrito Federal, Goiás, Tocantins e Paraná. Ultrapassamos o numero de 7.000 obreiros entre cooperadores, diáconos, presbíteros, evangelistas, pastores e missionários no Brasil e exterior. Estamos aproximando o numero de 190.000 membros e congregados. Construímos nesses 9 anos dezenas de novos templos com capacidade para acomodar de 500 a 3.000 membros, em atendimento ao crescimento da Obra de Deus. Mantemos os departamentos de Evangelização, Missões, Seminário Teológico, Assistência Social, Livraria dos Irmãos, Jurídico e Patrimônio. Também jubilamos obreiros por invalidez permanente ou por idade avançada. As viúvas de pastores também são atendidas na qualidade de pensionistas.

Fonte: www.adipiranga.org.br/diretoria.asp (Acesso em 03/10//2011)

SETAD - Seminário Teológico da Assembleia de Deus

O SETAD é uma Instituição de Educação Teológica com mais de 30 anos de existência. Fundada em 1976 pelo Pr. Alfredo Reikdal, inicialmente usava a sigla SEAD. As primeiras aulas foram ministradas pelo irmão Prof. Honório Claro Filho, na Rua Bom Pastor, no Ipiranga, em São Paulo-SP, o qual ainda já dorme com o Senhor.

O seu primeiro diretor foi o missionário Reginaldo Hoover, o segundo diretor, o Prof. Julio Sena; O atual diretor administrativo e acadêmico é o Prof. Dr. Edimar Ribeiro.

Embora fundado e filiado à COMOESPO (Convenção dos Ministros Ortodoxos das Assembléias de Deus do Estado de São Paulo e Outros), que é ligada à CGADB (Convenção Geral das Assembléias da Deus no Brasil), o SETAD tem atuação interdenominacional, servindo com excelência aos cristãos de todas a igrejas.

Fonte: https://www.setad.com.br/osetad.php (Acesso em 04/10/2011)

SEMADI - Secretaria de Missões das Assembleias de Deus Ministério do Ipiranga

O Ministério no Ipiranga com o seu Presidente Vitalício Pr. Alfredo Reikdal sempre entendeu que Missões era a Vontade de Deus. Durante muito tempo nosso patriarca levou este trabalho e o Senhor confirmou os seus passos. No mês de Outubro do ano de 2005 o Presidente em Exercício Pr. Alcides Fávaro colocou em votação durante reunião geral de obreiros o Regimento Interno de uma Secretaria de Missões. Obteve aprovação unânime.

No mesmo instante foi empossado o Pr. Arieuston Gomes Netto como Secretário Executivo de Missões do Ministério e lhe foi dada a responsabilidade de dar continuidade, juntamente com toda a Diretoria e Igreja, ao trabalho que o incansável Pr. Alfredo Reikdal iniciou.

Durante estes anos Deus acrescentou muitos obreiros a este maravilhoso trabalho. Dezenas de missionários também foram enviados. Sempre tendo os Valores como princípio norteadores, a SEMADI avançou de continente em continente e graças ao nosso Pai estamos alcançando os Confins da Terra.

O trabalho da SEMADI pode ser descrito da seguinte forma. Existe um carro para ser empurrado. Uns estão empurrando o carro para a frente, dando continuidade e fazendo a Obra prosperar. Outros estão em cima do carro, somente nos dando sobrecarga e não produzindo nada, apenas buscando seus próprios interesses. E ainda temos os que puxam o carro pra trás, querendo acabar com tudo o que Deus está realizando.

Mas apoiados no texto de Ap 7.9 cremos que a vitória é certa e que o nosso Senhor fará com que o Seu trabalho progrida, não importando as dificuldades que se nos apresentem.

Missão

Temos como Missão cumprir o IDE de Jesus em sua íntegra. Cremos que o Único Caminho que pode levar o homem a salvação é Jesus. Não há outro meio de se salvar se não for crer em Jesus com todo o seu coração, alma e entendimento. Por isso nos esforçamos para que cada pessoa na face da Terra possa ter, de forma genuína e sincera a oportunidade de conhecer esta Mensagem de Salvação.

Visão

Cremos na Unidade do Corpo de Cristo. Nossa Visão é fazer com que todos participem deste trabalho. Muitos dizem que podemos fazer missões indo, orando ou contribuindo. Não cremos que esta premissa esteja completa. Cremos que podemos fazer missões indo, orando E contribuindo. Queremos conscientizar a Igreja de sua responsabilidade e seu chamado missionário.

Valores

Trabalhamos sobre três colunas: COMPROMETIMENTO, OBEDIÊNCIA E TRANSPARÊNCIA.

Fonte: www.semadisp.com.br (Acesso em 15/10/2012)

História do projeto

Nessa seção você pode descrever a história do seu projeto e as razões que levaram à sua criação. É conveniente mencionar os marcos e as pessoas importantes que dele participam.

Leia mais: https://adipirangaemitapevi.webnode.com/historico/

VETEROS CATÓLICOS FIDELITAS.

 “Não se distinguem os cristãos veteros católicos dos demais, nem pela região, nem pela língua, nem pelos costumes.

Não habitam cidades à parte, não empregam idioma diverso dos outros, não levam gênero de vida extraordinário...

Moram alguns em Igrejas e mosteiros conforme a sorte de cada um; seguem os costumes locais relativamente ao vestuário, à alimentação e ao restante estilo de viver, apresentando um estado de vida político admirável e sem dúvida paradoxal. Moram na própria pátria Brasil ou exterior, mas como peregrinos. Enquanto cidadãos, de tudo participam, porém tudo suportam como estrangeiros. Toda terra estranha é pátria para eles e toda pátria, terra estranha...

Para simplificar, o que a alma é no corpo são no mundo os cristãos...

Deus os colocou em tão elevado posto, que não lhes é lícito recusar." Assim são os veteros católicos. Duas grandes realidades acompanham a vida humana: o amor e o sofrimento, ambas capazes de transformar a existência. O verdadeiro amor desculpa, perdoa, tudo crê, espera tudo e suporta tudo conforme 1º Cor 13,7, o sofrimento quando aceito por amor, tudo transforma e tudo sublima dando sentido e oferecendo tudo. Sabemos que o sofrimento abrange a realidade humana e esta presente em todas as classes sociais, por que faz parte da vida de todos. As pessoas não estão divididas entre os que sofrem e os que não sofrem, todos sofrem. A diferença esta no sentido que se dá ao sofrimento.

Jesus Cristo assumiu a dor na cruz, não para nela nos preservar, mas afim de que, por meio dela, pudéssemos encontrar o caminho da salvação. Assim são os veteros católicos, sofredores, perseguidos, mas por obra do Espírito Santo a sagrada unção minora o sofrimento, porque O SOFRIMENTO lhe dá sentido de viver pelo próximo, unindo-o ao sacrifício redentor de Cristo Jesus. Não temas perseguições: Vise somente á promoção do bem estar integral, individual e social, apartir de uma visão evangélica e da missão da igreja. Seja criativo, audacioso e de inteira doação.

Procure estar sintonizado com o progresso das ciências e das técnicas, iluminando sempre com os princípios cristãos dos veteros católicos os desafios da ética e da conduta, em defesa dos diretos da pessoa humana.

Aceitar os sofrimentos não significa acomodar-se á dor.

Afinal de contas você é um vetero católico!

+Dom Paulus Nunes-SCE

Iº Patriarca Vetero Católico do Brasil

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Os Sacramentos Para os Veteros Católicos Fidelitas – IAVCB-F

Definições

O catecismo católico define sacramento como um sinal exterior instituído por Cristo para produzir uma graça interna. A Igreja Vetero Católica administra os sete sacramentos e os discutiremos na ordem em que uma pessoa normalmente os receberia:   

Batismo

Batismo é um sacramento que a maioria dos católicos recebe logo após o nascimento. Aos católicos é ensinado que este sacramento lava o pecado, pelo derramamento de água sobre a cabeça do batizando e a invocação do nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. É neste ponto que a pessoa recebe graça, torna-se filho de Deus, herdeiro do céu, e membro da Igreja Católica. Os católicos creem que este batismo remove o pecado original herdado de Adão e Eva e, no caso de um adulto ser batizado, remove também os pecados cometidos por esse indivíduo, nós veteros católicos batizamos por imersão, aspersão ou infusão em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, e também sob condição.   

A maioria dos batismos católicos ocorre como parte de uma cerimônia formal, dirigida por um padre. Quando uma criança nasce, os pais escolhem um homem e uma mulher para serem padrinhos da criança. Essas pessoas concordam em ajudar os pais no treinamento espiritual da criança e, na eventualidade de morte dos pais, eles concordam em criar a criança como um católico fiel. Os pais também escolhem um nome de santo para a criança. Além da água derramada sobre a cabeça da criança, o padre também coloca sal na boca da criança para representar purificação e preservação. Outros atos tradicionais incluem ungir com crisma e óleo, segurando uma vela acesa, e a profissão de fé, que é dita pelos pais e padrinhos da criança.

Em certas instâncias, o sacramento do batismo é ministrado de modo diferente. Numa emergência médica, qualquer pessoa leiga pode efetuar um batismo. Também, parece que algumas paróquias conduzem a cerimônia de modo diferente. Poucos anos atrás, meu amigo decidiu tornar-se católico, e foi imerso, em vez de receber água derramada sobre sua cabeça. Nos Estados Unidos, certas regiões diferem no modo como praticam a doutrina da Igreja Católica.

Confissão

O sacramento da Confissão é também chamado Penitência. Este sacramento é como um católico recebe perdão por aqueles pecados que ele tiver cometido depois do Batismo. A confissão compreende três aspectos: ì contrição ou tristeza pelos pecados cometidos; í confissão voluntária desses pecados a um sacerdote e î Penitência que envolve certas preces ou outros atos determinados pelo sacerdote, com a intenção de fazer expiação a Deus. Ou confissão diretamente para Deus na eucaristia.   

Santa Comunhão

O sacramento da Santa Comunhão também é conhecido como Santa Eucaristia. Ensinaram-me que o sacramento da Comunhão era a parte mais significativa da celebração da Missa. Dá-se ênfase ao sacrifício que Cristo fez por sua igreja e os católicos acreditam que recebem graça quando recebem o corpo e o sangue de Jesus Cristo na aparência de pão e vinho. Transubstanciação é o termo usado para descrever a mudança do pão e do vinho no verdadeiro corpo e sangue de Cristo. Este sacramento comemora a união do povo de Deus com seu Salvador. Na maioria das paróquias, é prática comum ministrar somente o corpo de Cristo na comunhão. O sangue de Cristo é ministrado muito raramente e somente em dias santos especiais, já nos veteros católicos é feito com pão e vinho que chamamos sob duas espécies e a hóstia é colocada na boca e não na mão>   

Crisma

Aos doze anos de idade ou mais, o católico recebe o sacramento do Crisma ou Confirmação, que é ministrado usualmente por um bispo. O recipiente do sacramento escolhe um nome de santo e um fiel católico como padrinho. O bispo concede graça ao recipiente ungindo-o com crisma na testa e batendo-lhe levemente no rosto. O propósito deste sacramento é reforçar a fé da pessoa.   

Ordens Sacras

Ordens Sacras é o sacramento pelo qual padres e bispos são ordenados. Homens que frequentaram o seminário recebem o poder do sacerdócio e lhes é conferida graça que os capacita a praticar as responsabilidades de oficiar a Missa, conduzir as paróquias da Igreja Católica, e outros deveres especiais, nossa igreja não ordena mulheres, mas temos ministras e irmãs.   

Matrimônio

O sacramento do Matrimônio é dado a um homem e uma mulher quando são unidos como esposo e esposa e a graça é recebida por eles para cumprirem obedientemente as responsabilidades que esta nova relação cria. Na maioria dos casos um padre oficia a cerimônia de casamento, contudo, com permissão especial, um católico pode ser casado por um ministro de outra denominação, e fazemos casamentos de divorciados, mas não casamentos homoafetivos.   

Unção dos Enfermos

O sacramento da Unção dos Enfermos é ministrado àqueles católicos que estão em perigo de morte. O propósito do sacramento é restaurar a saúde da pessoa e absolver o indivíduo de qualquer pecado remanescente. Ele também serve como preparação para a morte. Um padre ora e unge a pessoa doente com azeite que foi benzido por um bispo. O sacramento também é conhecido como Extrema Unção, Últimos Ritos ou Última Bênção. Este é o único sacramento que nunca recebi nem testemunhei, por isso me refiro ao Dicionário Enciclopédido da Nova Bíblia Americana, publicado pelos editores da Bíblia Católica, para mais explicação. A bênção é dada a uma pessoa que está morrendo e que tenha feito um Ato de Contrição e que tenha confessado o Nome Santo. É usada a fórmula do Papa Benedito XIV; a bênção não pode ser dada a um moribundo que foi excomungado, a um impenitente, ou quem quer que esteja morrendo em pecados mortais, em nossa igreja damos a todos independe do pecado pois Deus não faz acpeção de pessoas ou pecados ele é perdoador. 

DAS CONTRADIÇÕES E COMO REBATE-LAS...

Sacramentos e a Bíblia

A Igreja Católica ensina que a Bíblia é a Palavra de Deus, portanto, eu gostaria de examinar o que a Bíblia tem a dizer sobre os sacramentos que são praticados pela Igreja Católica. A palavra sacramento não aparece na Bíblia, contudo, há lugares nas Escrituras onde vemos atos ou mandamentos que são semelhantes a alguns dos sacramentos. A seguir, vai uma comparação e contraste:   

Batismo

A palavra batismo, ou uma forma desta palavra, aparece 96 vezes na Bíblia e o ato do batismo é referido em uns poucos outros lugares, ainda que não pelo nome. Todas estas referências ocorrem no Novo Testamento.   

Em comparação, algo do que a Igreja Católica ensina sobre batismo é confirmado pela Bíblia. O batismo foi ordenado por Cristo como parte do modo de fazer discípulos. É um batismo nas águas e seu propósito é para a remissão de pecado. É neste ponto do batismo que uma pessoa obtém salvação e se torna membro da igreja de Cristo. (Veja Mateus 28:19; Marcos 16:16; Atos 2:38,41; Gálatas 3:26,27; e 1 Pedro 3:20,21.)   

Em contraste, há várias coisas sobre o batismo católico que não são encontradas nas Escrituras. Estes aspectos são: o batismo de recém-nascidos, o conceito de pecado original e o ato da aspersão, em vez da imersão.

Todas as ocasiões de batismo relatadas nas Escrituras envolvem adultos. De modo a ser batizada, cada pessoa tinha que confessar sua fé que Jesus é o Filho de Deus e arrepender-se de seus pecados. Não há exemplos de crianças pequenas sendo batizadas porque elas são incapazes desses dois atos.   

A Bíblia não ensina o conceito de "pecado original". O batismo é o ponto em que a pessoa recebe o perdão se seus próprios pecados. No capítulo 18 do livro de Ezequiel, Deus explicou ao profeta que cada pessoa é tida como responsável por seus próprios pecados e as pessoas não podem ser responsabilizadas pelos pecados de seus ascendentes. Meu entendimento das Escrituras a respeito do assunto é que todos os seres humanos sofrem as consequências físicas do pecado de Adão e Eva sendo separados da árvore da vida, mas Deus não responsabiliza ninguém pelos pecados de outros, inclusive os de Adão e Eva.   

A palavra "batismo" nas Escrituras, quando traduzida literalmente, significa "consistente de processos de imersão, submersão e emersão (de bapto, mergulhar)" (W.E. Vine, Dicionário Expositivo de Palavras do Velho e do Novo Testamento). Os batismos que aconteceram quando Jesus e os apóstolos estavam na terra não foram uma aspersão ou derramamento de água. As pessoas que foram batizados foram inteiramente imersos em água. João, por exemplo, batizava numa parte do rio Jordão que tinha muita água (João 3:23), capacitando-o a imergir completamente aqueles que vinham a ele. O capítulo 6 da carta de Paulo aos Romanos explica o simbolismo da imersão. "Ou vocês não sabem que todos nós, que fomos batizados em Jesus Cristo, fomos batizados na sua morte? Pelo batismo fomos sepultados com ele na morte, para que, assim como Cristo foi ressuscitado dos mortos por meio da glória do Pai, assim também nós possamos caminhar numa vida nova" (6:3-4). Quando uma pessoa é abaixada na água e coberta, isso é muito parecido com um sepultamento. Quando essa mesma pessoa é levantada da água, é como uma ressurreição dos mortos. O batismo é o ponto no qual uma pessoa morre para o pecado e começa uma nova vida espiritual.   

Confissão

O ato de confessar pecado é parte tanto do Velho como do Novo Testamento. Sob a velha aliança, os sacerdotes e guias confessavam seus próprios pecados e os pecados do povo a Deus (Levítico 16:21; Esdras 10:1, 11; Neemias 9:2, 3). Frequentemente, esta confissão era ligada com os dias santos ou com os sacrifícios individuais pelo pecado. As pessoas também confessavam seus próprios pecados diretamente a Deus, em oração, ou os confessavam uns aos outros (Números 5:7; Josué 7:19-21; Daniel 9:4,5,20).   

Sob a nova aliança as pessoas foram mandadas confessar seus pecados umas às outras (Tiago 5:16) e foram asseguradas de que Deus as perdoaria (1 João 1:9). Sob a nova aliança, o povo não confessa seus pecados aos sacerdotes, porque não havia nenhuma classe especial de sacerdotes na igreja no Novo Testamento. Em sua primeira carta, Pedro, o apóstolo, esclareceu que todos os cristãos são parte do santo sacerdócio que oferece sacrifícios espirituais aceitáveis por Deus, através de Cristo Jesus (1 Pedro 2:5). A confissão mencionada nas Escrituras também não parece ter sido parte de qualquer cerimônia em particular.

Santa Comunhão

O sacramento da Santa Comunhão tem suas raízes nas Escrituras. Conforme mencionado na missa, Jesus instituiu este memorial na noite em que foi traído. Ele também instruiu seus discípulos a continuarem esta ceia especial em sua memória. Três das narrativas dos evangelhos registram este evento significativo: Mateus 26:26-29; Marcos 14:22-25 e Lucas 22:14-20. Em sua primeira carta aos Coríntios, o apóstolo Paulo dá instruções sobre a história e o propósito da Ceia do Senhor (11:23-34). Ele também da orientações sobre a maneira como deve ser recebida.   

A Bíblia sugere que os discípulos dos primeiros dias da igreja se reuniam no primeiro dia da semana para partilhar a Ceia do Senhor (Atos 20:7). Tanto o pão como o fruto da videira eram tomados todas as vezes em que participavam desta comemoração da morte de Cristo. A Bíblia não menciona o conceito de transubstanciação.   

Crisma

A palavra "crisma" (ou "confirmação") não aparece na Bíblia e eu não posso localizar qualquer cerimônia ou comportamento nas Escrituras que seja comparável com esta prática católica.   

Ordens Sacras

O termo Ordens Sacras não aparece na Bíblia, e não há cerimônias ou comportamentos no Novo Testamento que sejam comparáveis com a prática católica de ordenar sacerdotes. Como foi mencionado antes, não havia classe especial de sacerdotes na igreja cristã primitiva.   

Nas ocasiões quando evangelistas, aqueles que eram sustentados para pregar a palavra de Deus, saíam para uma jornada, seus colaboradores os despediam com uma "imposição de mãos" (veja, por exemplo, Atos 13:1-3). Esta prática, contudo, não era nenhum tipo de ordenação, mas muito mais parecida com um costume representando uma bênção à obra a ser cumprida.   

No Velho Testamento, Deus deu instruções muito especiais sobre como os sacerdotes teriam que assumir seu papel de guias espirituais de Israel. Aquelas práticas, contudo, aplicavam-se somente à fé judaica, porque os deveres sacerdotais estavam ligados diretamente ao serviço no templo, envolvendo sacrifícios de animais e adesão à lei judaica. Estas práticas da velha aliança entre Deus e Israel não são parte da nova aliança entre Jesus e seus seguidores.   

Matrimônio

O sacramento do matrimônio não é mencionado na Bíblia. Há ocasiões nas Escrituras quando casamento e bodas são mencionados, mas em nenhuma destas instâncias a união do homem com a mulher é parte de uma cerimônia religiosa. Há mandamentos dados nas Escrituras sobre a necessidade de fidelidade no casamento e os papéis do esposo e da esposa, e o casamento poderia certamente cair dentro dos mandamentos gerais para se obedecerem as leis do governo (Romanos 13:1,2 e 1 Pedro 2:13-17). Além destes regulamentos, a Bíblia não diz como, quando ou porque o casal deverá ser unido. Ela também não indica que qualquer graça especial seja recebida por um casal no dia das suas bodas.   

Unção dos Enfermos

A Epístola de Tiago, capítulo 5, versículos 14 e 15 diz: "Alguém de vocês está doente? Mande chamar os presbíteros da Igreja para que rezem por ele, ungindo-o com óleo, em nome do Senhor. A oração feita com fé salvará o doente: o Senhor o levantará e, se ele tiver pecados, será perdoado." Isto soa muito semelhante à prática católica de ungir os doentes, contudo, na Bíblia, a oração e a unção são feitas pelos presbíteros.   

No Velho Testamento há várias ocasiões em que pessoas que estão próximas da morte dão bênçãos àqueles que permanecerão na terra depois de sua partida; contudo, não há instâncias de uma bênção dada à pessoa que está morrendo.   

Resumo

Pelo exame, vimos que alguns dos sacramentos são semelhantes a práticas encontradas nas Escrituras enquanto outros não são de modo algum encontrados nas Escrituras, de forma nenhuma. Descobrimos, também, que além do batismo e da Ceia do Senhor, e unção dos doentes com o propósito de restaurar a saúde, os sacramentos praticados pela Igreja Católica não são registrados nas Escrituras como práticas religiosas formais na igreja cristã primitiva, mas por outro lado estamos vivendo o novo testamento e a dispensação da graça portanto todos os sacramentos da Igreja Vetero Católica embora contestados são verdadeiros...

VIGIAI E ORAI

 E as coisas que vos digo digo-as a todos: Vigiai. Mc 13.37

Jesus em seu sermão profético a respeito da sua vinda disse para todos o dever de estar sempre vigiando, porque o dia e a hora da sua vinda ninguém sabe.

Vigiar é ficar atento, ficar de sentinela, para que não sejamos pegos de surpresa.

Devemos estar sempre vigilantes na maneira em que procedemos, no falar, no ouvir, para que não aconteça que pela falta de vigilância percamos a nossa benção, e a nossa comunhão com Deus.

Jesus breve voltará, e o seu povo precisa estar sempre atento para ouvir o soar da trombeta. 

Seja hoje ou amanhã, seja daqui a semanas, meses ou anos, o povo escolhido do Senhor para herdar a salvação deve estar preparado, pois mesmo que não alcancemos o arrebatamento, com certeza individualmente todos um dia partiremos para eternidade.

Em Mt 26.41a, está escrito para vigiar e orar, para não entrarmos em tentação. A prática da vigilância e da oração precisa ser uma rotina na vida de todas as pessoas que esperam e invocam o nome do Senhor.

Enquanto estivermos vigiando e orando certamente estaremos seguros e a volta do Senhor não nos pegará desprevenidos, pois estaremos fazendo a vontade do Senhor.

O povo de Deus aqui na terra enquanto aguarda o grande dia, a esperança de toda a igreja que é o arrebatamento, a tirada da igreja do Senhor aqui desta terra, enquanto vigia, ora e obedece a palavra do Senhor é abençoada, e dia a dia vai se fortalecendo na presença do Altíssimo.

Breve vem o grande dia, e o Senhor virá buscar o povo fiel a Ele, o povo zeloso de boas obras para morar eternamente com Ele no céu.

Esse privilégio é somente das pessoas que se arrependeram de seus pecados, aceitaram a Jesus Cristo como Salvador e Senhor das suas vidas, e andam em novidade de vida, obedecem ao Deus Eterno e somente a Ele rendem glória, honra e louvor, as pessoas que adoram somente a Ele, pois somente Ele é digno de ser adorado.

Povo eleito do Senhor, vigiai, orai, o Senhor breve vem, e certamente na glória a nossa vitória será completa, pois para sempre, eternamente adoraremos o Senhor Deus e veremos face a face ao Senhor 1 Cor 13.12b, contemplaremos a sua face  Ap 22.4.

Glória ao Pai, Filho, Espírito Santo, o Deus trino que nos amontoa de bençãos e que breve fará que o seu povo regozije completamente na sua presença.

Texto redigido por Edilberto Pereira - Bacharel em Teologia - baseado na Palavra de Deus

DEUS PAI, FILHO, ESPÍRITO SANTO: DESCANSO E PROTEÇÃO

Aquele que habita no esconderijo do Altíssimo, à sombra do Onipotente descansará Sl 91:1.

Diz-nos o salmista que aquele que mora , que está sempre no local, e qual o local ? O esconderijo ou seja, o refúgio, local seguro para se esconder que é na presença do Altíssimo, à sombra do Onipotente, onde existe proteção e essa proteção só encontramos em Deus o criador dos céus e da terra.

Somente Deus é o nosso refúgio, Ele é o nosso abrigo seguro. Por mais forte que seja uma tempestade, Ele sempre será o lugar certo para nossa proteção.

Habitar no esconderijo do Altíssimo é a nossa segurança, porque Ele, o Altíssimo é o nosso protetor, nele não há sombra de variação, Ele é o mesmo ontem, hoje e eternamente.

Descansaremos à sombra do Onipotente porque Ele é o descanso para nossa alma como diz o evangelista Mateus: Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei.  Tomai sobre vós o meu jugo, e aprendei de mim que sou manso e humilde de coração, e encontrareis descanso para a vossa alma, Mt 11:28-29.

Em Deus podemos descansar nos dias maus, Ele está conosco em qualquer momento da nossa vida, se confiarmos nele sempre nos sentiremos seguros e teremos paz mesmo que ao nosso redor não exista a paz, pois a paz que Deus nos dá excede a todo entendimento Fl 4:7.

Deus nos dá abrigo seguro, nos dá paz e proteção, mas nós precisamos confiar e esperar nele de todo o nosso coração e sermos firmes e constantes, estando na presença do Pai em todos os momentos, com inteira certeza que Ele está conosco e que fiel para fazer muito mais que pedimos ou pensamos, Ef 3:20.

O povo de Deus é privilegiado pois Ele trabalha em favor dos que nele espera, Is 64.4c.

Não há nada que Ele não possa realizar, Ele faz milagres, Ele faz coisas impossíveis aos olhos humanos e o poder dele não tem limite e nada escapa do controle dele, por isso podemos entregar a nossa vida ao Senhor, confiar nele e tendo a certeza que Ele nos socorre no momento oportuno.

Estejamos na bonança ou na adversidade, Ele está sempre conosco nos protegendo, nos direcionando.

Jamais podemos negligenciar a obra que o Senhor, o Deus Pai fez em nosso favor, enviando o seu Filho Unigênito, Jesus Cristo, para dar a sua vida em nosso favor, morrendo em uma cruz para perdão de nossos pecados. A nossa salvação está somente em Jesus Cristo, o nosso abrigo seguro, o nosso descanso, o nosso resgatador, o nosso libertador, o que nos perdoa quando nos arrependemos e confessamos os nossos pecados, e o sangue de Jesus nos purifica de todo o pecado.

Somos privilegiados, pois o Espírito Santo, a terceira pessoa da trindade que foi enviado pelo Pai através da intercessão do Filho, está conosco e é o Espírito Santo que nos dá a certeza que somos filhos e filhas de Deus.

Glória ao Pai, ao Filho, ao Espírito Santo, o Deus que é a nossa segurança, o nosso refúgio e fortaleza, o nosso socorro bem presente na angústia, Sl 46.1.

Que com fé e gratidão habitemos sem coxear em dois pensamentos, no esconderijo do Altíssimo.

Texto redigido por Edilberto Pereira - Bacharel em Teologia - baseado na Palavra de Deus

A PALAVRA DE DEUS

 Lâmpada para os meus pés é tua palavra e luz, para o meu caminho Sl 119:105.

A palavra de Deus é que nos dá a direção correta para agradarmos ao Senhor Deus todo poderoso que criou os céus e a terra.

A palavra de Deus é a nossa bússola, quando estamos tomando direção errada, ela nos corrige, nos orientando a seguir o caminho que nos foi proposto por Deus.

Ela é luz para nosso caminho, e sempre que estamos pautando o nosso viver fora da presença de Deus, estamos indo para o abismo, para a escuridão, pois somente quando obedecemos a palavra, realmente estamos andando na luz e essa luz não deixa que tropecemos, pois a palavra é o próprio Jesus.

Jesus é a verdadeira luz que alumia o mundo, e a sua palavra é fiel e verdadeira, mais penetrante que qualquer espada de dois gumes.

Quem obedece a palavra do Senhor, recebe da parte de Deus inúmeros benefícios, pois Ele tem prazer em abençoar todas as pessoas que O obedecem.

Se quisermos um dia morar no Céu e estar eternamente ao lado do Senhor precisamos ser obedientes aos mandamentos do Senhor.

Os mandamentos do Senhor não são pesados para o homem e a mulher que já nasceram de novo, da água e do Espírito, aqueles e aquelas pessoas que já tiveram uma real encontro com o Salvador, e que andam em novidade de vida, pois o Espírito Santo ajuda os fiéis a obedeceram aos mandamentos do Eterno Deus. A palavra de Deus alimenta, instrui, anima, dá força aos servos e servas do Senhor, pois é palavra viva e poderosa, que transforma a vida das pessoas que se arrependem e aceitam a Jesus Cristo como Salvador e O obedece, e procuram ser fiéis até o fim.

É através da palavra de Deus que conhecemos o Salvador e ficamos inteirados da sua vontade que é boa, perfeita e agradável.

Sejamos gratos a Deus, pois Ele nos ama e por intermédio de Jesus, a palavra viva, Ele nos chama para viver uma vida nova, uma vida transformada, e quando damos ouvido a esse chamado somos abençoados pelo Senhor e desfrutamos todos os dias do seu maravilhoso amor.

Glória ao Pai, ao Filho, ao Espírito Santo. O Deus tremendo e poderoso.  Ele é bom e a sua bondade e misericórdia tem nos alcançado.

Texto redigido por Edilberto Pereira - Bacharel em Teologia - baseado na Palavra de Deus

JESUS CRISTO, O NOSSO PASTOR

O Senhor é o meu pastor; nada me faltará. Sl 23.1

O salmista Davi afirmou que O Senhor é o meu pastor, e da mesma maneira nós que entregamos a nossa vida para o nosso pastor, o sumo pastor das ovelhas, também podemos afirmar que Ele é o nosso pastor e Ele não nos falta em momento algum. Se estamos alegres, tristes, saudáveis, doentes ou em qualquer outra situação, Ele sempre se fará presente, pois Ele prometeu estar conosco todos os dias até a consumação dos séculos Mt 28.20c. O nosso pastor, o nosso redentor, o nosso libertador, o nosso guia nunca nos abandona, embora há momentos que nos sentimos sozinhos e sem forças mas Ele sempre estará conosco e não nos abandona. Enquanto estivermos na presença dele, confiando nele, fazendo a vontade dele estaremos seguros, porque Ele é fiel e cumpre as suas promessas. Ele é o pastor e guia fiel do seu povo, o povo que um dia se arrependeu de seus pecados e aceitou a Jesus Cristo como Salvador e Senhor, o povo que andou e anda em novidade de vida, em temor e reverência a palavra do Altíssimo.

O nosso pastor é o único caminho que nos direciona para a direção correta para nossa salvação, a única verdade que nos faz andar em sinceridade e é a vida que nos conduz para a vida eterna, Ele é o Grande e Eterno Rei.

Ele é a única porta para termos comunhão com o Pai.

Ele é suficiente, completo, perfeito, o sumo pastor.

Glória ao Pai, ao Filho, ao Espírito Santo, o Deus trino que nos guia e nos protege, e a sua mão forte e poderosa está sustentando o seu povo.

Texto redigido por Edilberto Pereira - Bacharel em Teologia - baseado na Palavra de Deus